Jeg har både i HEFs medier og annetsteds, skrevet om muslimsk antisemittisme og tilnærmingen mellom nynazister, venstreekstremister og islamister, skriver Didrik Søderlind.
Publisert: 7.11.2008
Lars Morland har skrevet et leserbrev til Fri Tanke, der han henter en formulering fra et tidligere innlegg fra meg. Der skriver jeg følgende om den muslimske kvinnen som har søkt om å få bære en standardisert uniformshijab i polititjenesten:
" Vi snakker tross alt om en kvinne som tydeligvis er så underkuet at hun satser på å bli politikvinne, og som er så islamistisk at hennes høyeste drøm er å jobbe i politiet, og slik være en representant for det norske demokratiet."
Til dette repliserer Morland:
"At en islamist skulle ha en drøm om å være en representant for det norske demokratiet tyder på at Søderlind ikke har fulgt med i hva islamismen er, og hvilke totalitære og middelalderske verdier den ønsker å innføre."
Jeg vil gjerne gjøre oppmerksom at mine formuleringer om den vordende politikvinnen var ironisk ment. Jeg mener altså ikke at den aktuelle kvinnen er veldig undertrykket eller islamistisk. Tvert om mener jeg hennes yrkesvalg tyder på at hun ikke er så underkuet (med mindre hun da skal ha med seg en mannlig slektning som anstand på jobben?) eller ønsker å avskaffe det norske demokratiet.
Selv om Human-Etisk Forbund tydeligvis ser meg egnet til å fylle det vikariatet jeg for tiden arbeider i, har jeg et ydmykt syn på mine evner som "ideologisk rådgiver" (anførselstegnene er Morlands). Jeg kan likevel forhåpentligvis berolige Morland med at islam har vært en viktig interesse for meg de siste årene, og at jeg faktisk har fått med meg at islamismen er en utfordring.
I en tidligere kommentar på Fritanke.no har jeg kalt islamismen "en ideologi som i beste fall er et slags Kristelig folkeparti lappet sammen i laboratoriet til Dr. Frankenstein - og i verste fall er en avart av de totalitære marerittene som gjorde det 20. århundre til en slik katastrofe."
Jeg har også, både i HEFs medier og annetsteds, skrevet om muslimsk antisemittisme og tilnærmingen mellom nynazister, venstreekstremister og islamister. En artikkel om temaet er ment å komme i neste nummer av Fri Tanke.
Men jeg er, som en av mine favorittforfattere når det kommer til islam (Mark Sedgwick), overbevist om at islamismens største fare for oss ikke er hva islamistene kan finne på å gjøre mot oss vestlige ikke-muslimer. Tvert om er hovedfaren hva vi kan finne på å gjøre for å bekjempe dem - som å skrote våre viktigste verdier.
En av disse viktigste verdiene er religionsfriheten. Derfor synes jeg det er fint at politiet vurderer å innføre en uniformshijab.
Didrik Søderlind
Denne saken diskuteres også på bloggen Den tvilsomme humanist
Siste nytt i Debatt
DEBATT: Leder og nestleder i Oslo fylkeslag av Human-Etisk Forbund ønsker debatt om aktiv dødshjelp i organisasjonen. Men de utfordrer også norske leger til å dele sine erfaringer med bruken av passiv dødshjelp i norsk helsevesen. (18.01.2012)
DebattTenk deg at du kommer ut for en ulykke eller hendelse der du føler et behov for å snakke med et medmenneske, tenk deg at du er så heldig at du blir tatt hånd om av et kommunalt eller statlig kriseteam – og tenk deg at det eneste tilbudet du da får er en samtale med en prest.
DebattDEBATT: Den første reaksjonen min da jeg leste at fylkeslederen i Hordaland Human-Etisk Forbund på prinsipielt grunnlag hadde sagt nei til å hjelpe praktisk til i Johanneskirken under protestaksjonen noen asylsøkere med avslag satte i gang i høst, var å melde meg ut av organisasjonen.
I denne artikkelen problematiserer Tor Hjalmar Johannessen forholdet mellom religioner og kunnskap med utgangspunkt i Bibelens ord om at "den som spiser av Kunnskapens tre skal dø". (1.12.2011)
DebattHøyreekstremisme og islamisme er to ytterpunkter som i mange tilfeller fungerer som katalysatorer for hverandres eksistens. Disse ytterpunktene har mye til felles, men er samtidig uforenelige, skriver Mahammad Rah. (5.11.2011)
Debatt– Jeg tror ikke mannlig omskjæring har framtiden for seg i et mangfoldig, og stadig mer sekulært samfunn. Men kan løsningen være å forby det? spør Morten Horn. (28.10.2011)